我国少数民族艺术有着悠久的历史，蒙古族也不例外，蒙古族是一个逐水草而居的游牧民族，蒙古包作为蒙古族人民的居所，是蒙古族儿女最温暖的归宿，从工艺品的审美历程来看，凡是产生年代久远的物品往往带有某种实用性。蒙古包的这种实用性沿袭了千百年，蒙古包所积淀的文化承载着草原民族的精神内涵，在一望无际如碧海般的草原上，她更像一颗颗珍珠散落于这自然地美景中，熠熠风姿的展示着她独特的艺术美。蒙古包在蒙古文里称为“斡鲁格台格儿”，意思本是“无窗的房子”。经过历时的流变和发展现代蒙古语称蒙古包为“奔布格格日”或者“蒙古勒格日”，意思是“圆形”或者“蒙古人的房子”。
蒙古包在经历了无数次的变迁后，逐步迎合着游牧民族的生产生活习惯和地域文化环的境需要，从而最终形成。在其演变过程中大体上经历了几个不同的发展时期。
在古代，中国北方的先民们将天然洞穴作为栖身之所，随着釆集狩猎地域范围的不断扩张，先辈们在北方的草原上搭盖起简易的窝棚。窝棚将活树为支柱，搭建成圆拱形再用桦树皮覆盖，制作简单，方便遗弃。在以采集为主要的生活方式被狩猎所取代的过程中，逐渐有一部分食草动物被驯养成家畜，出现了远古的畜牧业经济生产方式，便于迁徙的居室毡棚便应用而生。当狩猎时代向游牧时代过渡时，北方游牧民族的先人们的居所又由窝棚开始过渡到帐篷，帐篷是用树木做起支架再覆毛皮，这便己经有了现代蒙古包的雏形。
蒙古包是游牧民族流动着的家。但随着时代的发展和进步，一种新形式的蒙古包产生了，这是一种针对于半农半牧生产方式形成的相对同定的蒙古包，蒙古语称之为“托古日克格尔”。它是可移转式得蒙古包“乌尔郭格尔”的进化。从外观看来二者相差不大，它们所不同的是搭建的覆盖物不同，前者用羊毛毡后者用泥土和柳条固定。在内蒙古呼伦贝尔大草原和锡林郭勒大草原上居多的是“乌尔郭格尔”，“托古日克格尔”则多分布在内蒙古科尔沁大草原上。
