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传统蒙古包内部装饰结构与色彩特征

传统蒙古包内部装饰结构与色彩特征

发布时间:2018-07-03 14:29    浏览量:

    改革开放以来,内蒙古自治区经济保持了较长时间的平稳快速发展。其中,蒙古包式建 筑艺术和蒙古族传统图案在营造草原文化氛围方面起到了重要的作用,也有了许多成功的经 验,为草原文化大设做出了贡献。同时也出现了一些违背蒙古民族文化传统和现代设计 理念的设计失误,其中一个重要的原因是,对传统蒙古包的装饰特征缺乏深入的了解和系统 分析。本文试图通过民俗学、设计学、图案的视角,对传统蒙古包的结构装饰及图案运用进 行初步归纳。

蒙古包内部装饰
 
    1、传统蒙古包内部装饰色彩特征
 
    传统蒙古包内部装饰色彩具有自己独特的风格,特别是不同色彩的精神内涵及运用,包 含着浓郁的民族文化涵。主要以大面积的围毡为底色,网纹结构的围壁和其上的皮钉都不做色彩的修饰,整体呈现毛毡的材质和原色。蒙古包内高度低,一般成年人不能站立,成年 人坐姿状态下平视目光所及主要是毛毡的大片底色。蒙古高原冬季严寒,人们渴望温暖和光 明,柔软的毛毡和温和的乳白色系迎合丁蒙古族对于温暖的心理诉求。同时,色调一致的网 纹结构和围毡,减少了色彩的层次,使狭小的空间在视觉上有扩大的感觉。蒙古包内部的次 级装饰色彩主要是红色。柱的颜色多为红色衬底,中间穿插其它颜色的龙风、云纹等图案。 室内家具底色也多以红色为主,这就造成蒙古包内总体色调为乳白底,红色作为装饰色,鲜 艳热烈,突出重点。

蒙古包内部装饰
 
    2、传统蒙古包内部结构装饰特征
 
    (1)向心构图
 
    在蒙古包围壁以上的圆锥形空间中,天窗与顶杆连接浑然天成,呈日月射光状,形成向 心的空间构成,完美表达了萨满教尚圆、尚日月的原始审美心理。蒙古萨满的祈祷词曰:“上 有九十九尊腾格里天神,为首者是蒙客腾格里。意为永恒的天神,常译作“长生天”蒙古族认为草原万物都是长生天赐予的,蒙古包的天窗是牧人与长生天沟通的通道。正是由 于蒙古历史和萨满教对天窗的神化与重视,使得蒙古包内部装饰形成以天窗为中心的向心装饰构成。
 
    在蒙古包地面到围壁上端的环形空间中以火撑为中心,向心组织空间和摆放陈设家具。 不仅在空间关系上与天窗和顶杆对应,而且在精神内涵上也有呼应,蒙古人一向崇拜火,火 代表着温暖,与天窗代表的太阳一样,是蒙古民族原始的图腾,为蒙古人带来吉祥幸福。
 
    在这两个空间中,立柱作为支撑构件,形成整个室内空间纵向的中心轴,在视觉上起到 联系、沟通、过度作用,使上下两层空间完美衔接,浑然一体。

蒙古包内部装饰
 
    (2)同心圆
 
    在蒙古包内,以灶火为中心形成一个半球形空间。在这个空间中,天窗是最顶部的一组 同心圆,其次,顶杆与围壁的交界线”呼希格“形成了蒙古包空间中部环绕的另一个圆,地 面是底部的圆,这三个不同高度的圆都以灶火--天窗中心线为圆心,构成了不同层次空间位 置的同心圆组,使得蒙古包内部空间具有一种独特的秩序和美感。在这个大范围同心圆构成 影响下,蒙古包内部结构呈现多次层级同心圆组合,如天窗为2-3个同心圆;顶杆由顶端至末端不同层次的装饰色彩也构成一系列同心圆;甚至围壁上交叉点的皮绳也成为一种点状的 水平虚线重复构成的同心圆组。
 
    (3)自下而上的分层装饰
 
    蒙古包的围壁网状结构本身为平行四边形网纹构成,其装饰较为朴素,一般为木本色。 顶杆为向心式射线排列,装饰性高于围壁,顶杆经常在顶杆头饰以装饰图案,中部装饰图案 结束处用指向天窗的”箭尾“装饰,把顶杆分成了上端重装饰区和下端轻装饰区。加之顶杆 的向心排列,顶杆头密度远远超过顶杆根密度,也加重了上部的装饰力度。装饰最为华丽的 是蒙古包的最高处-天窗,通常满铺底色,讲究的蒙古包在这里才会出现描金的龙等高等 级装饰纹样,顶级的蒙古包天窗用浮雕装饰,进一步强化了向心构图装饰理念。
 
    (4)标志性结构装饰元素
 
    从结构形式来看,豢古包内部有三种标志性结构装饰元素。一是最重要的核心元素-天窗,其造型为内外圈同心圆组成。二是向心排列的顶杆,宏观上它以近似平行的直线排列 指向天窗。三是网格结构的围壁,它一般用在最下面。据蒙古族古老的传说,蒙古包的天窗 代表太阳,顶杆是四射的阳光,围壁是广阔草原的丘陵。由此可见,蒙古包的三种主要标志 性结构元素都有其明确的传统使用位置。

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