所谓造型就是创造形体。雕塑、工艺和建筑在艺术构成上的共同特点，是在特定的时空中展现直观、具体的形象，所以被统称为造型艺术。造型是运用艺术手段依循美的规律将处于变化运动中的事物予以概括、综合、凝聚、固定的物化与升华的过程。造型不是创作的最终目的，而是揭示艺术主题的一种手段。
就蒙古包的造型而言，我对蒙古包造型的审美特点是从五个方面关注的：一是蒙古包建筑外型结构的审美特点和建筑上绘制的图案和色彩的审美特点；二是蒙古包的造型结构的特点及图案的审美特点；三是蒙古包捆绑围毡绳索的样式及审美特点；四是蒙古包的门的造型审美特点；五是蒙古包和大草原的和谐美。
蒙古包的外型结构，是按照圆和饱满的精神理念来建构的，建筑的风格无论是怎样变化，始终不会改变“圆”的本质造型。
就结构来看，它反映出强烈的民族风格。没有一个民族的民居建筑造型能和蒙古包相提并论。西藏的藏族和新疆的哈萨克族也是游牧民族，他们的毡帐同蒙古族的蒙古包并不相同，从造型到装饰物的图案和色彩，蒙古包体现了蒙古民族的审美习惯、价值标准和民俗风情，如地毯、手绣等饰物，其精致的程度使人观为叹止。
蒙古包除了其圆形的结构值得我们去研究外，其它物品的装饰美的特点也是值得我们去钻研。比如，蒙古包的围毡也能体现蒙古包的特性，建筑的结构如果没有美丽的外表去装饰，无论如何也不能体现该建筑的美。
通过上面的论述，我们发现蒙古包有自己独到的艺术特色，它的外型以合理的结构布局和科学的实用性构成，成为蒙古民族民族特性的一个标致。
蒙古包建筑在长期的历史演变中，以其独特的造型、轮廓、比例、节奏、韵律等形式规律创造了特定的审美，对艺术的语言发挥得淋漓尽致。经过长期的实践和历史的岁月的洗礼，形成了造型与轮廓、比例与节奏，韵律与动感艺术互动规律，其实用和审美价值具有不可代替的明显优势。既有变化又有统一的形式规律语言，在蒙古包里体现的由为明显。
富有节奏感的乌民、哈那的直线和交叉线与套尼的圆形窗产生一种对比协调、统一变化的形式美，白毛毡用马鬃和驼毛绳捆绑加固时，蒙古包又很自然地产生了线的流动美，使固定、平稳、对称的蒙古包产生了变化，给人以既统一又变化的风貌。
蒙古包外部的审美造型特点还有一点是和大草原和谐美，在绿色的草原上白色和绿色是最为协调的色彩，如果我们把大草原比作是一块大画板，那么蒙古包、白色的羊群、奔跑的骏马则形成可流动的线条，为艺术家提供了画不尽的题材，就好像是画家描绘出的幅幅美妙壮观的风景画。给我们的感觉是天与地、马和人形成的广阔协调的空间感。
在最自然的范围里用最简单的方法制造出最适用的东西，那就是朴素。蒙古包的创造做到了这一点。蒙古民族认为一切都来自自然，最终还要归还给自然，朴素就是对自然、对生活、对生命没有更多的贪求，不贪求的意思就是我们要跟这个世界共存。
无论是平常的生活，还是在进行艺术创作，我们当然可以用各种各样的方式进行创作，最好能物尽其用，展示其多功能的用途，不要占据更多的人类生活的空间，不要让我们生存的空间再多一个入侵者。
蒙古包的外型既不像欧洲哥特式建筑那样表现髙耸入云、与上帝接近的观念；也不像中国汉朝建筑那样，以规模巨大、占地面积巨大、相互连接和配合的完整为特征，而是象在天际绿色的地毯上撒满白色的珍珠，使人产生了无限的遐想。
